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En este escrito queremos destacar cómo, en el proceso histórico dominicano de finales del siglo XIX, surgió un colectivo juvenil revolucionario de izquierda, cuyos miembros fueron señalados por sus detractores como socialistas, comunistas y hasta anarquistas.

"Duarte jamás enarboló consignas antihaitianas, implantó las ideas de independencia porque se autorreconocía dominicano y aspiraba a un Estado nacional independiente que asumiera todas las prerrogativas de tal. Su proyecto era la independencia plena y un Estado soberano que en esencia está pendiente de cristalizar". (Dantes Ortiz)

Imágenes del patricio Juan Pablo Duarte, fundador de la República Domnicana, 27 de febrero 1844

 Parecido conceptos fueron externados por Ramón Marrero Aristy en el volumen tres de su obra histórica “La República Dominicana”, al decir que “con la presencia de los norteamericanos perecieron muchas costumbres sanas y numerosos mitos. La gente joven y las mujeres adquirieron costumbres más independientes y la obsesión del dinero como elemento determinante del valor del individuo se apoderó no sólo de las clases encumbradas sino de gran parte de las otras radicadas en las zonas urbanas”.....

“Existen algunas personas que se empeñan en negar las influencias africanas en la cultura dominicana. Para ellos, y para aquellos que todavía dicen que los dominicanos no han sido influidos por la cultura de los antiguos esclavos, van las siguientes evidencias que pueden dividirse en dos grupos: el lenguaje y las costumbres.....

La otra Historia Dominicana es un libro del Frank Moya Pons que trata temas desconocidos y poco tratados del pasado dominicano